🌕 సృష్టి — మాయ — బ్రహ్మం : ఒకే నాటకమయ జగత్తు

🌕 సృష్టి — మాయ — బ్రహ్మం : ఒకే నాటకమయ జగత్తు(The Nondual Secret of Creation, Illusion and Brahman)-

🔹 1️⃣ మాయ — కనిపించే కానీ లేని ప్రపంచంమనకు కనిపిస్తున్న ఈ జగత్తు ఎప్పుడు ఉద్భవించిందో తెలుసుకోవాలని మనసు ఎల్లప్పుడూ ప్రయత్నిస్తుంది.కానీ గురువుగారు చెబుతారు — “మాయ అర్థమైతే అన్నీ అర్థమవుతాయి.”మాయ అంటే లేనిది ఉన్నట్టు కనిపించడం.ఎలా అంటే — రాత్రి చీకటిలో తాడు కనిపిస్తే పాము అనిపిస్తుంది.తాడు ఉన్నది నిజం, పాము భ్రమ.అదే విధంగా పరమాత్మ ఉన్నాడు, జగత్తు కనిపిస్తుంది.కనిపించే జగత్తు సత్యం కాదు, కానీ అసత్యం కూడా కాదు —ఎందుకంటే అది సత్యంపై ఆధారపడి భాసిస్తుంది.> “తాడు మీద పాము కనిపించినట్టు —బ్రహ్మంపై జగత్తు కనిపిస్తుంది.”అదే మాయ యొక్క రహస్యం —సత్యము (బ్రహ్మం) మరియు అసత్యము (జగత్తు) కలసి కనిపిస్తున్న ఆ భ్రాంతి మాయాశక్తి.---🔹 

2️⃣ సృష్టి మరియు లయ — ఒకే నాటకంగురువుగారు ఒక మంత్రసమానమైన మాట చెబుతారు —> “నువ్వు చూస్తుంటే వాడు సృష్టిస్తున్నాడా?వాడు సృష్టిస్తే నువ్వు చూస్తున్నావా?”ఇది అద్వైతం యొక్క గుండెబాటు ప్రశ్న.సృష్టి మరియు దర్శనం రెండూ ఒకేసారి జరుగుతున్నట్టు కనిపిస్తున్నా,వాస్తవంగా రెండూ మాయ యొక్క ప్రతిబింబం.ఏది నిజం అంటే —సృష్టి అయినా, లయం అయినా,ఇవి కనిపించే ఆధారం మాత్రమే నిజం.అది బ్రహ్మం — సర్వాధార, నిరాధార.అందుకే వేదాంతం చెబుతుంది —> “అసంగం బ్రహ్మ — బ్రహ్మమునకు పనిలేదు.”అది సృష్టించదు, లయపరచదు, స్థిరంగా ఉండదు —అది నిత్య చైతన్యం మాత్రమే.జగత్తు మాయ యొక్క ప్రతిబింబం;బ్రహ్మం ఆ ప్రతిబింబానికి ఆధారం.మేఘాకాశం ఉన్నట్టు అనిపిస్తుంది కానీవాస్తవంగా మహాకాశమే ఉంది.అలాగే జగత్తు (మాయ) కనబడుతుంది కానీవాస్తవంగా ఉన్నది పరమాత్మ (బ్రహ్మం) మాత్రమే.---🔹 

3️⃣ హిరణ్యగర్భుడు – సృష్టి యొక్క స్వప్నదృష్టిపరమాత్మ నిశ్చల చైతన్యం.ఆ చైతన్యం మాయాశక్తి ద్వారా ప్రతిఫలిస్తే ఈశ్వరుడు.ఈశ్వరుడు స్వప్నంలా సృష్టిని ఉత్పత్తి చేస్తే — అదే హిరణ్యగర్భుడు.గురువుగారు చెబుతారు:> “పరమాత్మ ఈశ్వరుడయ్యాడు,ఈశ్వరుడు హిరణ్యగర్భుడయ్యాడు,హిరణ్యగర్భుడు విరాట్ అయ్యాడు.”అంటే చైతన్యం → మాయ → సూక్ష్మం → స్థూలం —ఇదే “సృష్టి” అనిపించే పరిణామం.కానీ అది కలలాంటిది.క్రమంగా జరిగినట్టుగా కనిపిస్తుందే తప్పఅది ఒక్కసారే ప్రతిఫలించిన భ్రమ.అందుకే శాస్త్రం చెబుతుంది —> “తస్మాదాత్మన ఆకాశః…” (క్రమ సృష్టి)“ఇదం సర్వమాసృజత” (ఒక్కసారిగా సృష్టి)ఇవి రెండూ విరోధం కాదు — రెండూ మాయే.---🔹 

4️⃣ విరాట్ — విశ్వరూపం : సృష్టి కాదు, ప్రతిబింబంహిరణ్యగర్భుడి స్థాయిలో సూక్ష్మ జగత్తు ఉంది.అది స్పష్టంగా వ్యక్తమైనప్పుడు అది “విరాట్ జగత్తు.”గురువుగారు ఒక అద్భుతమైన దృష్టాంతం ఇస్తారు —> “ప్రత్యూషం, ప్రదోషం సమయంలో మసకగా కనిపించే ప్రపంచంలా,సృష్టి మొదట అస్పష్టంగా ఉంటుంది.సూర్యుడు ఉదయించినప్పుడు అన్నీ స్పష్టమవుతాయి.అదే విరాట్ సృష్టి.”అప్పుడు మొత్తం ప్రపంచం పరమాత్మ యొక్క విశ్వరూపమవుతుంది.అందుకే శాస్త్రం చెబుతుంది —> “సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ.”పర్వతమూ ఆయనే, పుష్పమూ ఆయనే, జీవమూ ఆయనే.సృష్టికర్త వేరే కాదు — సృష్టియే ఆయన స్వభావం.---🔹

 5️⃣ సత్యం – జ్ఞానం – అనంతంపరమాత్మ యొక్క నిర్వచనం శ్రుతి ఇలా ఇస్తుంది —> “సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ.”సత్యం అంటే ఉన్నది,జ్ఞానం అంటే అది ప్రకాశమయమై తెలుసుకుంటుంది,అనంతం అంటే ఎక్కడా సరిహద్దు లేదు.ఇప్పుడు చూస్తే —సృష్టి అంటే జ్ఞానం ప్రకాశించడం,లయం అంటే ఆ జ్ఞానం తిరిగి తనలో లీనమవడం,మధ్యలో కనిపించే అన్ని మార్పులు మాయ.---🔹 

6️⃣ అనన్య భక్తి — జ్ఞానానికి ద్వారంఈ మాయను తెలుసుకోవాలంటే భక్తి, కానీ జ్ఞానమయ భక్తి కావాలి.విగ్రహాన్ని పూజించు — కాని తెలుసుకో:> “ఇది పరమాత్మ స్వరూపమే.”ఆ భక్తి జ్ఞానమవుతుంది.అది “అనన్య భక్తి” —భక్తి మరియు జ్ఞానం రెండూ ఒకటైపోయే స్థితి.అక్కడ జీవుడు లేదు, ఈశ్వరుడు లేదు,ఉన్నది ఒక్కడే — అఖండ చైతన్యం.---

🌺 తాత్పర్యం – The Final Vision> మాయ కనిపిస్తుంది కానీ లేదు.సృష్టి జరుగుతుంది కానీ జరగలేదు.లయం కనిపిస్తుంది కానీ మార్పు లేదు.ఉన్నది ఒక్కడే — బ్రహ్మం.అదే సృష్టి, అదే ద్రష్ట, అదే దృష్టి.The Creator is the Creation.The Witness is the World.The One appears as many — that is Māyā.---

🕉️ ఓం అసంగం బ్రహ్మ। సర్వం ఖల్విదం బ్రహ్మ। శాంతిః శాంతిః శాంతిః॥