Advaitam

🪷 భగవద్గీత ప్రవచనం — ధ్యానం యొక్క సారాంశం మరియు అద్వైత జ్ఞానం మొదటి భాగం —  ఓం నమో గురుభ్యః 🙏 ధ్యానం అనే విషయాన్ని చాలా జాగ్రత్తగా అర్థం చేసుకోవాలి. ధ్యానం అనేది ఒక వస్తువుకి మాత్రమే సంబంధించిన ప్రక్రియ కాదు. శాస్త్రం మనసుకు ఒక భావనను సూచిస్తుంది. మనసుకు భావించగల శక్తి ఉంది — అది మొదటి విషయం. రెండవది, శాస్త్రం మనకు సత్యాన్ని చూపిస్తుంది. భగవద్గీత ఈ సందర్భంలో ఒక గొప్ప సూత్రాన్ని చెబుతుంది: “ప్రకృతేః క్రియమాణాని గుణైః కర్మాణి సర్వశః । అహంకార విమూఢాత్మ కర్తాహమితి మన్యతే ॥” — భగవద్గీత 3.27 అంటే ప్రకృతి గుణాలే అన్ని కర్మలను నిర్వహిస్తున్నాయి. కానీ అహంకారంతో మోహితుడైన మనిషి “నేనే కర్తను” అని భావిస్తాడు. ఇక్కడ గీత మనందరికీ ఒక గట్టి హెచ్చరిక ఇస్తోంది. మనకు జ్ఞానం ఉందని అనుకుంటాం. నిజమే — ప్రతి మనిషికి జ్ఞానం ఉంది. కానీ ఆ జ్ఞానం ఏ రకమైనది? జ్ఞానం నీటి లాంటిది. నీరు అందరికీ అవసరం. కానీ మురికి నీరు తాగరు; నిలిచిపోయిన నీరు కూడా తాగరు. ప్రవహించే నీరు మాత్రమే స్వచ్ఛంగా ఉంటుంది. అలాగే మన జ్ఞానం కూడా ప్రవహించాలి. ఒకచోట నిలిచిపోతే అది అపూర్ణంగా మారుతుంది. మనిషి జ్ఞానం సాధారణంగా ఇక్కడే...

“The Invisible Friend — Death Follows You Wherever You Go” మొదటి భాగం — సారాంశం మన జీవితంలో అనేక సమస్యలు ఉన్నట్లు మనకు అనిపించినా, వేదాంతం చెప్పేది మాత్రం ఒక్కటే — అసలు సమస్య మరణం. మరణం అంటే కేవలం చివరలో జరిగేది కాదు; ప్రతి క్షణం జరిగే మార్పే మరణం. పుట్టడం, పెరగడం, వృద్ధాప్యం, చివరకు కనిపించకుండా పోవడం — ఇవన్నీ మార్పులే. అందువల్ల మన జీవితం మొత్తం మార్పులతో నిండినదే. ఈ మార్పుల వల్లనే మనస్సులో భయం, విషాదం, అసంతృప్తి కలుగుతాయి. అందుకే అర్జునుడు యుద్ధరంగంలో కుంగిపోయినట్టు మనిషి కూడా జీవితంలో ఎన్నో సందేహాలతో కూలిపోతాడు. అయితే శాస్త్రం చెబుతున్నది ఏమిటంటే — ఈ సమస్యలన్నింటి మూలం మృత్యువు అనే భావనే. ఈ సమస్యకు పరిష్కారం కూడా స్పష్టంగా చెప్పబడింది — అమృతత్వం. అంటే ఎప్పటికీ మారని సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం. అదే పరమాత్మ, అదే బ్రహ్మం, అదే ఆత్మ. పరమాత్మ, మోక్షం, ఆనందం ఇవన్నీ వేరువేరు కాదు; ఒకటే సత్యానికి మూడు పేర్లు మాత్రమే. ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకోవడానికి మనకు మార్గదర్శకత్వం అవసరం. భగవద్గీతలో కృష్ణుడు అర్జునుడికి బోధించినట్టు, భాగవతంలో శుక మహర్షి పరీక్షిత్తుకు బోధించినట్టు, మన జీవితంలో కూడా సద్గురువు అవసరం....