Advaitam

🧠 మనసు ప్రశాంతతకు పతంజలి మహర్షి ఇచ్చిన మహా రహస్యం (మనుషుల నాలుగు వర్గాలు – మనోశుద్ధికి నాలుగు భావనలు) మనసు ప్రశాంతంగా ఉండాలంటే ఎక్కడికో వెళ్లవలసిన అవసరం లేదు. ఏదో ప్రత్యేక సాధన మొదలుపెట్టవలసిన అవసరం కూడా లేదు. 👉 మనుషులతో ఎలా వ్యవహరిస్తున్నామో 👉 మనసు కలవరానికి అసలు కారణం అదే అని పతంజలి మహర్షి చాలా స్పష్టంగా చెప్పారు. అందుకే ఆయన ఈ ప్రపంచంలోని మనుషులందరినీ నాలుగు వర్గాలుగా విభజించారు. ఇది మనుషులను తక్కువ చేయడానికి కాదు. 👉 మనసును కాపాడుకోవడానికి. 🔍 ప్రపంచంలో ఉన్న నాలుగు రకాల మనుషులు పతంజలి మహర్షి యోగసూత్రంలో చెబుతాడు — > సుఖిత – దుఃఖిత – పుణ్య – అపుణ్య ఈ నాలుగే లోకంలో ఉన్న మనుషుల రకాలు. మనకు రోజూ ఎదురయ్యేది ఈ నలుగురితోనే. 1️⃣ సుఖితులు – సుఖంగా జీవిస్తున్నవారు వీరు ధనవంతులు కావచ్చు, సౌఖ్యంగా జీవిస్తున్నవారు కావచ్చు, పేరుప్రతిష్టలు ఉన్నవారు కావచ్చు. సాధారణంగా మనసు ఎలా స్పందిస్తుంది? 👉 అసూయ 👉 కుళ్ళు 👉 పోలిక 👉 “నాకు ఎందుకు ఇలా లేదు?” అనే బాధ ఇవి వచ్చేసరికి మనసు వెంటనే కలుషితం అవుతుంది. పతంజలి సూచన: 👉 మైత్రీ – స్నేహ భావం > “వాళ్లను చూసి కుళ్ళుకోకూ. ఇది వారి పూర్వ సుకృతం. భగవత్ వ...

🌺 మొదటి భాగం – విద్యా–అవిద్యా రహస్యం (అద్వైత దృష్టి) 🔱 స్వాహా – స్వధా : ఆహ్వానం కాదు, దృష్టి స్వాహా → దేవతల ఆహ్వానం స్వధా → పితృదేవతల ఆహ్వానం కానీ గురువుగారు ఇక్కడ చెబుతున్న సారం ఇది కాదు. 👉 స్వాహా–స్వధా అంటే ఏ దృష్టితో నీవు చేస్తున్నావో అదే నీకు తిరిగి వస్తుంది. దేవతలను పిలిచావా? పితృదేవతలను పిలిచావా? అది ముఖ్యముకాదు. 👉 నీ మనస్సు దృష్టి ముఖ్యము. 🌸 లలితాంబ – భుక్తి & ముక్తి రెండింటికీ కారణం అమ్మవారు — క్షుద్ర రూపంగా ఉపాసిస్తే → భోగం భద్ర రూపంగా పట్టుకుంటే → మోక్షం అందుకే ఆమె — 👉 విద్యా స్వరూపిణి 👉 అవిద్యా స్వరూపిణి ఇది ఆమె ద్వంద్వం కాదు, 👉 నీ దృష్టి ప్రతిబింబం. ⚠️ అనుకూల శత్రువు – అత్యంత సూక్ష్మ బోధ గురువుగారి మాట చాలా కీలకం: 👉 అమ్మవారు అనుకూల శత్రువు. ఎలా? నీవు కోరిందే ఇస్తుంది ✔️ అదే నీ బంధమవుతుంది ✔️ భోగం కోరితే → భోగమే మోక్షం కోరితే → మోక్షమే యే యథా మాం ప్రపద్యంతే… అమ్మవారి దగ్గర 👉 తప్పు లేదు 👉 శిక్ష లేదు 👉 ప్రతిబింబమే ఉంది. 🌼 ఉపాసన ≠ జ్ఞానం (చాలా క్లారిటీ) ఇది గురువుగారు బలంగా చెప్పిన విషయం: సకామ దృష్టితో → ఉపాసన నిష్కామ దృష్టితో → జ్ఞానం అమ్మవారి ఏ రూపంలో ధ్యానం ...

Om Namo Gurubhyaḥ 🙏 Only when there is a problem do we search for a solution. If there is no problem, there is no effort at all. Now the question is this: 👉 What exactly is the human problem? This is not a problem that belongs to one particular individual. It is a problem common to all human beings living in this world. That problem is one and the same: 👉 Saṁsāra What Is the Nature of This Problem? This world that surrounds us — this very world — is the cause of our problem. What does it do to us? It gives us pleasure and pain. If it merely remained as it is, without involving us, there would be no problem at all. But the issue is this: 👉 We are continuously related to it. The moment this relationship is formed, we begin to experience both good and bad. If life consisted only of experiencing pleasure and pain, even that would have been somewhat manageable. But there is something far more terrifying than that. Something much more dangerous: Birth Death Even if birth and ...

బ్రహ్మసూత్రాలు – మూడు అధ్యాయాల (సారాంశం) మొదటి భాగం : మానవ సమస్య & వేదాంత పరిష్కారం ఓం నమో గురుభ్యః సమస్య ఉన్నప్పుడే మనిషి పరిష్కారాన్ని వెతుకుతాడు. సమస్య లేకపోతే ప్రయత్నమే ఉండదు. అయితే అసలు ప్రశ్న ఇది: 👉 మానవుడికి అసలు సమస్య ఏమిటి? ఇది ఒక్క మనిషికే వచ్చిన సమస్య కాదు. ఈ లోకంలో పుట్టిన సమస్త మానవులకూ ఒకటే సమస్య. ఆ సమస్య పేరు — 👉 సంసారం సమస్య స్వరూపం మన చుట్టూ ఉన్న ఈ ప్రపంచమే మనకు సుఖదుఃఖాల్ని ఇస్తోంది. సుఖం–దుఃఖం వరకే ఉంటే, ఏదో ఒకలా సర్దుకుపోయేవాళ్లం. కానీ అసలు భయంకరమైనది ఇంకోటి ఉంది: జననం జీవనం మరణం జననం జీవితం మొదట నిల్చుంటుంది. మరణం జీవితం చివర నిల్చుంటుంది. ఇవి మనల్ని వదలవు. మన మీద దాడి చేస్తాయి. పుట్టడం మన ఇష్టమా కాదా? చావడం మన ఇష్టమా కాదా? కానీ రెండూ మనల్ని పట్టుకుంటాయి. మనము ఈ ప్రపంచంలో పుట్టాం. ఈ ప్రపంచంలోనే జీవిస్తున్నాం. ఈ ప్రపంచంలోనే కలిసిపోతున్నాం. మధ్యలో సుఖమా అని అడిగితే — 👉 లేదు. బుద్ధుడు చెప్పినట్టే — సర్వం దుఃఖం. భగవద్గీత స్పష్టంగా చెబుతోంది: > “దుఃఖాలయం అశాశ్వతం” ఈ ప్రపంచం దుఃఖాల నిలయం, శాశ్వతం కాదు. అందువల్ల: జననం ఒక సమస్య జీవనం ఒక సమస్య మరణం ఒక ...