Advaitam

సత్యం అంటే మూడు కాలాల్లోనూ, అన్ని లోకాలలోనూ ఉన్నది — అదే పరమాత్మ. ఉపనిషత్తులు “సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ” అని చెప్పినది ఇదే. అది కాలానికి, స్థలానికి, వస్తువుకి పరిమితం కాని పరిపూర్ణమైన సత్యం. ఈ సత్యాన్ని తెలుసుకోవాలంటే ఒక సాధనం అవసరం. అదే ధర్మం. ధర్మం అంటే కేవలం కర్మలు కాదు; సత్యాన్ని ధరించి మనకు చూపించే సాధనం. అందుకే ఈ జగత్తే ధర్మం — ఎందుకంటే ప్రపంచం పరమాత్మను ధరించి ఉన్నది. కానీ మన అజ్ఞానం వల్ల మనం ప్రపంచాన్ని పరమాత్మకు వేరుగా చూస్తున్నాం. దాని వల్ల రెండు నష్టాలు కలుగుతున్నాయి — ప్రపంచం నిజమైన అర్థంలో కనిపించదు, పరమాత్మ కూడా గుర్తుకురాడు. వాస్తవానికి ఈ జగత్తు అసత్యంలా కనిపించినా, అది సత్యాన్ని చూపించే మార్గం. మార్గం గమ్యానికి తీసుకువెళ్లినట్లే, ప్రపంచం పరమాత్మను తెలుసుకునే సాధనం. మనలో ఉన్న జీవుడు కూడా పరమాత్మ యొక్క అంశమే. అందుకే భగవద్గీత చెబుతుంది — “మమైవాంశో జీవలోకే జీవభూతః సనాతనః”. ఈ సత్యాన్ని మనకు గుర్తు చేయడానికి మహర్షి వ్యాసుడు పురాణాలు, మహాభారతం వంటి గ్రంథాలను రచించాడు. అవి కేవలం కథలు కాదు; సత్యాన్ని తెలుసుకునే మార్గదర్శకాలు. అందువల్ల అసత్యంలా కనిపించే ఈ జగత్తును సత్యానికి దారి...

🪷 భగవద్గీత బోధ ఇంద్రియాలు – మనస్సు – బుద్ధి పతనం ఈ భాగంలో భగవద్గీత మనిషి జీవితంలో జరిగే అతి పెద్ద ప్రమాదాన్ని ఎంతో స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. మనిషి ఎలా నెమ్మదిగా పతనమవుతాడో ఒక గొలుసులా వివరించింది. స్థితప్రజ్ఞుడు అంటే ఎవరు? ఎవరికి ప్రజ్ఞ (బుద్ధి) స్థిరంగా ఉంటుంది వారే స్థితప్రజ్ఞులు. కాని ఆ ప్రజ్ఞ స్థిరంగా ఉండాలంటే రెండు ముఖ్యమైన విషయాలు అవసరం: 1️⃣ ఇంద్రియాలు నియంత్రణలో ఉండాలి 2️⃣ ఇంద్రియాల వెనకాల ఉన్న మనస్సు అదుపులో ఉండాలి ఇవి రెండూ మన చేతిలో ఉంటే మన బుద్ధి ఎప్పటికీ చలించదు. అవి మన చేతిలో లేకపోతే జీవితంలో ప్రమాదం ప్రారంభమవుతుంది. ఈ ప్రమాదం ఎలా మొదలవుతుందో గీత రెండు శ్లోకాలలో అద్భుతంగా చెప్పింది. 🪷 పతనపు వరుస ధ్యాయతో విషయాన్ పుంసః సంగస్తేషూపజాయతే । సంగాత్ సంజాయతే కామః కామాత్ క్రోధోభిజాయతే ॥ క్రోధాద్భవతి సమ్మోహః సమ్మోహాత్ స్మృతివిభ్రమః । స్మృతిభ్రంశాద్బుద్ధినాశః బుద్ధినాశాత్ ప్రణశ్యతి ॥ (భగవద్గీత 2.62–63) ఈ రెండు శ్లోకాలలో మనిషి పతనమయ్యే మొత్తం వరుస ఉంది. 1️⃣ మొదటి దశ — విషయాల గురించి ఆలోచించడం గీత మొదట చెప్పింది: ధ్యాయతో విషయాన్ అంటే విషయాల గురించి పదే పదే ఆలోచించడం. ఇక్కడ “ధ...