పోస్ట్‌లు

అక్టోబర్ 15, 2025లోని పోస్ట్‌లను చూపుతోంది

🕉️ From Ignorance to All-Self Awareness — The Journey of Brahma Jnana-Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad

🕉️ From Ignorance to All-Self Awareness — The Journey of Brahma Jnana (Based on the teachings from the Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad) 🌿 Core Principle > “Jñānam rajju-niścaye — Ignorance is not your nature. Whatever perishes is not you; whatever remains eternally is your true Self.” 🌼 1️⃣ What is Avidyā (Ignorance)? The Guru begins with a profound inquiry — What exactly is avidyā? Is it the absence of knowledge, or is it partial, incomplete understanding? 👉 Avidyā is not the total absence of knowledge; it is incomplete awareness — the shadow of half-light. It arises in the domain of the mind and upādhis (limiting adjuncts), not in the pure Self. The Self (Ātman) remains ever pure, untouched, and luminous. Knowledge and ignorance are mere superimpositions upon It — they do not belong to It. 🌙 2️⃣ The Cycle of Vāsanās — The Web of the Three States Human life moves in the cycle of vṛtti and saṃskāra — tendencies becoming impressions, and impressions returning as tendencies. This cycle ma...

“అవిద్య నుండి సర్వాత్మ భావం వరకు — బ్రహ్మజ్ఞాన యాత్ర”-బృహదారణ్యకోపనిషత్తు

🕉️ అవిద్య నుండి సర్వాత్మ భావం వరకు — బ్రహ్మజ్ఞాన యాత్ర (బృహదారణ్యకోపనిషత్తు ఆధారంగా గురువుగారి పాఠ సారాంశం) 🌿 మూలసూత్రం: > “జ్ఞానం రజ్జు నిశ్చయే — అవిద్య మన ధర్మం కాదు. ఏది పోతుందో అది నీవు కాదు; ఏది ఎప్పటికీ ఉండిపోతుందో అదే నీవు.” 🌼 1️⃣ అవిద్య అంటే ఏమిటి? అవిద్య అంటే ఏమిటి? అజ్ఞానం అంటారు — కానీ ఎవరి దృష్టిలో అజ్ఞానం? జ్ఞానం లేకపోవడమేనా? లేక పరిపూర్ణ జ్ఞానం రాకపోవడమేనా? 👉 అవిద్య అనేది జ్ఞానం లేమి కాదు, జ్ఞానం “పాక్షికంగా” ఉండే స్థితి — “పరిపూర్ణం కాని జ్ఞానం” — అదే అవిద్య. అవిద్య ఆత్మ స్వభావం కాదు; అది ఉపాధులపై పడిన మాయా ప్రతిబింబం. ఆత్మ ఎప్పుడూ పరిశుద్ధం, సాక్షి, అవ్యయమైనది. జ్ఞానం, అజ్ఞానం రెండూ దానిపై “ఆరోపణలు” మాత్రమే. 🌙 2️⃣ వాసనల చక్రం — అవస్థాత్రయంలో బంధం మనిషి జీవితం వాసనల చక్రం మీద నడుస్తుంది. వృత్తులు వాసనలుగా మారుతాయి, వాసనలు మళ్ళీ వృత్తులుగా మారుతాయి. ఇది వృత్తి–సంస్కార చక్రం. ఈ చక్రం జాగ్రత్త–స్వప్న–సుషుప్తి అవస్థల్లో కొనసాగుతుంది: జాగ్రత్తలో → కర్మలు, భావనలు పోగు అవుతాయి. స్వప్నంలో → అవి చిత్రాలుగా తిరిగి ప్రత్యక్షమవుతాయి. సుషుప్తిలో → తాత్కాలికంగా లయమవుతాయి. ఈ చక...

🌼 Who Is the Seer?

🌼 Who Is the Seer? — The Four Stages of Witness Consciousness Once, a young disciple approached his Guru and asked, “Master, how long does it take to attain enlightenment?” The Guru smiled and said, “Half an hour is enough — if you can truly see.” The disciple was surprised. “How can enlightenment happen so quickly, Gurudeva?” The Guru replied gently, “Look within and see who is the one that sees — that’s all.” 🌿 Stage 1 — Seeing with the Eyes The Guru held up a book. “Do you see this?” he asked. “Yes, Master,” said the disciple. “Then understand — the book is seen, and your eyes are the seer. The seer and the seen are always different. So the eyes and the book cannot be the same.” The disciple nodded slowly, “Then I am not the book, I am the one who sees.” The Guru smiled, “Good — but go deeper.” 🌿 Stage 2 — The Mind Observes the Body The Guru asked, “When you say, ‘My eyes are open,’ or ‘My eyes are weak,’ who knows this?” The disciple replied, “My mind knows it.” “Exactly,” said ...

🌼 కథ: “చూచేవాడు ఎవరు?”

🌼 కథ: “చూచేవాడు ఎవరు?” — సాక్షి జ్ఞానానికి నాలుగు దశలు ఒకసారి ఒక విద్యార్థి తన గురువును అడిగాడు — “గురువుగారూ! ఆత్మజ్ఞానం పొందడానికి ఎన్నేళ్లు పట్టుతుంది?” గురు చిరునవ్వు చిందించి అన్నాడు: “ఒక నిమిషం సరిపోతుంది — నీవు నిజంగా చూడగలిగితే.” విద్యార్థి ఆశ్చర్యపోయాడు. “ఎలా సాధ్యం గురువుగారూ?” గురు సానుకూలంగా అన్నాడు: “చూడి చూడు — నీ జీవితం అంతా చూసేవాడు, గమనించే వాడివి. కానీ నీవు చూసేది ఏమిటో గుర్తించు. అంతే చాలు.” 🌿 మొదటి దశ — కంటి చూపు గురు ఒక పుస్తకం తీసుకున్నాడు. “ఇది కనిపిస్తుందా?” అని అడిగాడు. విద్యార్థి “అవును గురువుగారూ, చూస్తున్నాను” అన్నాడు. “కనబడుతోందంటే, కంటితో చూస్తున్నావు. పుస్తకం దృశ్యం, కన్ను ద్రిక్ — చూడేవాడు. కనుక, కనబడేది వేరే, కంటివి వేరే.” “అయితే నేను కళ్ళు కాదు,” అన్నాడు శిష్యుడు. గురు మెల్లగా చిరునవ్వాడు: “బాగా ఆలోచించు — నువ్వు కళ్ళు కాదు అంటే, ఇంకెవరు?” 🌿 రెండవ దశ — శరీర దర్శనం గురు అడిగాడు: “ఇప్పుడు నీ కళ్ళు మూసుకో. వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నావు కదా — ‘నా కళ్ళు బాగోలేవు’, ‘నాకు కంటి అద్దాలు కావాలి’ అంటావు. అంటే నీవు కళ్ళను కూడా గమనిస్తున్నావు. ఎవరు గమనిస్తున్నార...