పోస్ట్‌లు

డిసెంబర్ 27, 2025లోని పోస్ట్‌లను చూపుతోంది

“సుషుప్తి నుండి సాక్షి వరకు — ఆనందం, అజ్ఞానం, బ్రహ్మానుభవం”-వేదాంత పంచదశి

🌙 మొదటి భాగం సారాంశం సుషుప్తి – మోక్షానికి అద్దం గురువుగారు ఈ పాఠంలో సుషుప్తిని (గాఢ నిద్రను) ఎందుకు ఇంత విస్తారంగా  వివరించారనే ప్రశ్నతో మొదలుపెడతారు. దానికి సమాధానం చాలా స్పష్టం: సుషుప్తి అర్థమైతే గాని, మోక్షం అర్థం కాదు. ఎందుకంటే — మోక్షం మనకు ఇప్పటికి అదృష్టం (అనుభవానికి రాని విషయం), సుషుప్తి మాత్రం ప్రతి ఒక్కరికీ ప్రతిరోజూ అనుభవానికి వచ్చే దృష్టం. అదృష్టమైన మోక్షాన్ని తెలుసుకోవాలంటే, దృష్టమైన సుషుప్తినే ఆధారంగా తీసుకోవాలి. ఇది వేదాంతపు పద్ధతి — దృష్టాంతం ద్వారా సిద్ధాంతం. 🔹 సుషుప్తిలో ఏమి జరుగుతోంది? సుషుప్తిలో — బాహ్య ప్రపంచం పూర్తిగా లయమవుతుంది (బాహ్యం – వీధులు, మనుషులు, వస్తువులు ఏవీ గుర్తు ఉండవు) అంతర్గత ప్రపంచం కూడా లయమవుతుంది (మనస్సు, ఆలోచనలు, కోరికలు, జ్ఞాపకాలు — అన్నీ మాయం) అంటే — బాహ్యమూ లేదు, అంతరమూ లేదు. గురువుగారు అంటారు: ప్రమాణం (మనస్సు) లేనప్పుడు ప్రమేయం (ప్రపంచం) ఉండదు. ఆలోచనలే ప్రపంచాన్ని నిలబెడతాయి. ఆలోచనలు పోయినప్పుడు — ప్రపంచమే పోతుంది. 🔹 మరి సుషుప్తిలో ఏమి మిగులుతుంది? ఇక్కడే కీలకమైన విషయం. సుషుప్తిలో — జీవుడు (అభిమానాలతో కూడిన ‘నేను’) లేడు జగత్తు లేదు ఈ...

🕉️ అద్వైత దర్శనం — గుడ్డివాళ్లు & ఏనుగు ఉపమానం

చిత్రం
🕉️ అద్వైత దర్శనం — గుడ్డివాళ్లు & ఏనుగు ఉపమానం (చిత్రం చూడండి) 👆 కొంతమంది గుడ్డివాళ్లు ఒక ఏనుగును తడిమి చూశారు. 🔹 ఒకడు కాలు పట్టుకుని “ఇది స్తంభం” అన్నాడు. 🔹 మరొకడు చెవిని పట్టుకుని “ఇది చాట” అన్నాడు. 🔹 ఇంకొకడు దంతాన్ని పట్టుకుని “ఇది బల్లెం” అన్నాడు. వారిలో ఎవ్వరూ అబద్ధం చెప్పలేదు. కానీ — ఎవ్వరూ పూర్తి సత్యాన్ని చెప్పలేదు. ఎందుకంటే వారు చూసింది భాగం, కానీ అదే మొత్తం సత్యం అనుకున్నారు. 🌼 తాత్విక భావం ఇదే విధంగా — వివిధ మతాలు, దర్శనాలు, సిద్ధాంతాలు వేదాలు, ఉపనిషత్తులు, బ్రహ్మసూత్రాల నుండి సత్యంలోని ఒక్కో కోణాన్ని మాత్రమే గ్రహించాయి. 🔹 కర్మ — ఒక కోణం 🔹 భక్తి — ఒక కోణం 🔹 ధ్యానం — ఒక కోణం 🔹 తత్త్వచింతన — ఒక కోణం అవి తప్పు కాదు… కానీ పూర్తి కాదు. ✨ అద్వైతం ప్రత్యేకత అద్వైతం మాత్రం మొత్తం ఏనుగును చూసిన దృష్టి. అది ఇలా చెబుతుంది: “నీవు కర్మ కాదు నీవు భక్తుడు కాదు నీవు సాధకుడు కూడా కాదు నీవే ఆ సత్యం — బ్రహ్మమే.” అందుకే అద్వైతం లక్ష్యం సిద్ధాంతం కాదు — జీవన్ముక్తి. 🕊️ సందేశం “నీవు పట్టుకున్నది తప్పు కాదు; కానీ అది మొత్తం కాదు.” భాగాన్ని దాటి పూర్తిని చూచినప్పుడే అజ్ఞా...

165. (2–1–31)వికారణత్వాన్నేతి చేత్తదుక్తమ్,166 .(2–1–32)న ప్రయోజనవత్త్వాత్,167 (2–1–33)లోకవత్తు లీలా కైవల్యమ్,🕉️ బ్రహ్మసూత్రం 168 (2–1–34)వైషమ్యనైఘృణ్యే సాపేక్షత్వాత్ తథా హి ధర్మయతి.

🕉️ భాగం–1 :  🔹 ప్రశ్న నిరాకార, నిరవయవ, సర్వవ్యాపక బ్రహ్మం నుంచి సాకార, సావయవ, పరిమిత ప్రపంచం ఎలా వచ్చింది? ఇది కార్య–కారణ విరోధం లాగా కనిపిస్తోంది. 🔹 బాదరాయణ మహర్షి సమాధానం  (సూత్రం) సర్వోపేతాచ తద్దర్శనాత్ (BS 2–1–31 కు ముందుగా స్థాపించిన మూలసూత్ర భావం) 👉 బ్రహ్మం సర్వశక్తి–సంపన్నం. అందుకే ప్రపంచసృష్టి సాధ్యం. 🔹 ఇక్కడ కీలకమైన మలుపు (Turning Point) నీ వాక్యాల్లో చాలా బలంగా వచ్చిన విషయం ఇది  👇 “కారణానికి ఉన్న లక్షణాలే కార్యంలో రావాలి” అనే వాదన ఇక్కడ పనిచేయదు. ఎందుకంటే — 🔸 బ్రహ్మం = సబ్‌స్టెన్స్ కాదు 🔸 బ్రహ్మం = చైతన్య–శక్తి సమగ్రత ఇది బంగారం → గొలుసు ఉపమానం లాంటి జడ పదార్థ సంబంధం కాదు. 🔹 బ్రహ్మం యొక్క అసలు లక్షణాలు బ్రహ్మానికి రెండే లక్షణాలు: సత్ – ఉనికి (Being) చిత్ – స్పృహ / ఎరుక (Awareness) 👉 ఇవి వేరు కాదు 👉 ఒకదానిలేని మరొకటి లేదు 👉 ఇవి ఆకారం లేని లక్షణాలు అందుకే — ఉనికి చూపలేవు స్పృహను చూపలేవు చూపే వాడు కూడా చూపబడడు 👉 ఇదే కారణంగా పరమాత్మ అనుభవం వస్తుంది గానీ వస్తువులా పట్టుబడదు. 🔹 “అయితే ప్రపంచం ఎలా వచ్చింది?” ఇక్కడే విచిత్ర శక్తి యోగం అనే కీలక పదం ప్రవేశిస...